其富以馬，其強以兵”，馬是遼國人身份與財富的象征，馬背為家，鞍飾為尊，遼國人愛馬、敬馬，因此特別注重馬飾具，將愛馬之情盡付鞍轡之間。

遼國的馬飾具集奢華與精巧于一體，銀絡(luò)金鐙，鎏金鞍橋，飾以各種精美圖案，鏨刻細膩，流光溢彩。宋太平老人在《袖中錦》中記載，端硯、蜀錦、定瓷、契丹鞍、夏國劍皆為天下第一，他處雖效之，終不及。

內(nèi)蒙古博物院珍藏的遼國馬飾具中，有一組4套157件，由白銀錘揲、鏨刻、模壓、鎏金、拋光等工藝而成的鹿銜草紋銀鎏金馬飾具，包括馬籠頭飾、盤胸飾、后飾等，高貴華美、氣勢非凡。

內(nèi)蒙古博物院典藏部工作人員馬穎介紹：“銀鎏金是我國古代經(jīng)典的裝飾工藝，以銀器為胎體，在表面鍍一層純金，讓器物既有銀的素雅，又有金的華貴。這套馬飾具1953年出土于赤峰市大營子村遼國駙馬墓，由凸形飾、長方形轡飾、圭形轡飾、帶扣、帶箍組成。其中，凸形飾長9.2厘米、寬5.9厘米，中間有菊花形凸起圖案，外圍飾有鹿銜草紋，背面有6個銀爪，扣于銅板上。長方形轡飾約長4.62厘米、寬2.6厘米；圭形轡飾長5厘米、寬2厘米，核心紋飾是鹿銜草紋，帶扣的扣環(huán)上有忍冬紋，背面有3顆用于固定的銀釘。帶扣后面是帶箍，長3.4厘米、寬2.3厘米。這些馬飾具的形狀及各部位名稱與唐代馬具如出一轍，反映了遼國的風貌及與中原文化的交流情況，是民族交融的歷史見證?！?/p>

1953年，赤峰市大營子村西北處的山地被雨水沖出一座古墓，當?shù)卣玫较⒘⒓磳⒐拍贡Ｗo起來，并報告上級單位。經(jīng)考古工作者研究，認定這是遼穆宗應(yīng)歷九年（公元959年）奧姑公主與駙馬的合葬墓，出土了大量隨葬品，還有一塊長達500余言、以漢文撰寫的墓志銘，這是解放后東北地區(qū)發(fā)掘遼金諸墓葬中研究價值最高、收獲最大的一次。

為此，我國歷史學家金毓黻（fú）先生1956年發(fā)文說，借此次發(fā)掘，可以考見遼國的建筑和工業(yè)藝術(shù)已經(jīng)達到相當水平；出土豐富多彩的歷史文化遺產(chǎn)，考見遼國社會經(jīng)濟和文化發(fā)展的情況。墓中的遺物是死者生前的用品，拿它們與現(xiàn)代北方的社會用品作比較，可以知道近一千年前社會發(fā)展的程度，因此，這次發(fā)掘包括墓志銘在內(nèi)的出土器物，是研究遼國社會的寶貴資料。

奧姑公主即耶律質(zhì)古，是遼太祖耶律阿保機與欽皇后的女兒。墓志說的“駙馬”是遼國衛(wèi)國王蕭沙姑，又名蕭屈列。

經(jīng)發(fā)掘，在墓的南側(cè)室共出土8組馬具，有完整的籠頭、盤胸和鞍上的披掛。馬穎說：“從遼朝壁畫、繪畫及考古出土的文物中發(fā)現(xiàn)，契丹人的馬具不僅形式豐富、設(shè)施齊備，而且用材精良、裝飾華美，處于中國馬具文化的鼎盛階段。遼朝的馬具分為鞁（bèi）具和鞍具。鞁具由轡（pèi）頭、銜、鑣等組件構(gòu)成。鞍具是馬挽具的總稱，包括鞍子、夾板、鞧（qiū）等，其中馬鞍居核心地位，包括馬鞍、障泥、鐙、胸帶、蹀躞（dié xiè）帶、鞧帶等。墓中出土大量成套馬具，這種情形并不多見，它解決了過去發(fā)現(xiàn)的很多馬具飾件用途不明的問題?！?/p>

鹿銜草紋銀鎏金馬飾具中的組件圭形轡飾、盤胸和后鞧上的長方形轡、凸形飾，上面都有四肢收攏、昂首挺胸、體態(tài)飽滿的臥鹿口銜仙草紋飾，纓罩上是奔鹿口銜仙草的紋飾，統(tǒng)稱“鹿銜靈芝紋”，盛行于唐代、遼金時期的馬具和金銀器上。

鹿口中銜的“草”，大多是靈芝，象征長生、祥瑞，有時也簡化為卷草、瑞草的形式，線條舒展飄逸，和鹿身的線條呼應(yīng)，形成動中有靜的平衡感。

遼金時期流行鹿銜草紋，是游牧文化與中原文化交融的結(jié)果。漢代是鹿銜草紋的初期，鹿“銜”的是“綬帶”，寓意官祿綿長。唐代，鹿銜草紋成熟定型，鹿銜靈芝、瑞草的形象在金銀器、銅鏡上廣泛流行，隨著絲綢之路影響了北方草原游牧部族的器物風格。遼金時期，契丹、女真貴族盛行用鹿銜草紋裝飾馬具、金銀器，遼國駙馬墓出土的這套銀鎏金馬飾具，就是最典型的代表，紋樣粗獷、飽滿，帶有游牧部族的豪放氣質(zhì)。

對游牧部族而言，鹿是草原上的祥瑞動物，象征著生命力、狩獵豐收，鹿銜草紋出現(xiàn)在馬具上，既體現(xiàn)了人們對鹿的圖騰崇拜，也寄托了出行平安、草原順遂的愿望。（草原云·正北方網(wǎng)記者  高莉  通訊員  馬穎）

【自白】

馬背流光耀古今

我們是一組豪華的馬飾具，包括馬籠頭飾、盤胸飾、后飾等共4套157件，均來自遼國頂尖工匠的巧手，主人奢華的生活鏨刻在我們兄弟姐妹的每一道紋路里。

工匠將我們的銀胎錘揲鍛打得厚重而溫潤，施展精湛的技藝在我們身上浮雕出鹿銜草紋、龍戲珠紋、鳳紋、群鳥紋、忍冬紋、魚子紋、纏枝卷草紋等圖案，又以傳統(tǒng)的銀鎏金工藝為我們覆上華光。

銀鎏金工藝從戰(zhàn)國到明清，被廣泛用于貴族的首飾和禮器上。工匠把黃金碎片與水銀按比例加熱融合，制成金泥，均勻涂抹在我們身上，通過烘烤蒸發(fā)掉水銀，純金便牢牢附著在我們的銀胎上。他又用瑪瑙、玉石之類材質(zhì)的工具反復打磨，讓銀的素凈與金的華貴在我們身上完美融合。在鎏金層的保護下，我們的銀胎就不會因氧化而變黑。

作為遼朝駙馬坐騎的裝飾，我們曾經(jīng)風光無限。遼以騎射立國，馬是貴族們最親密的伙伴，也是他們身份與地位的象征。我們被固定在駿馬的轡頭和鞍具上，伴著馬蹄踏過草原，穿過河流，去往捺缽營地。

駙馬出行時，旌旗獵獵，駿馬昂首闊步，我們身上的鎏金在太陽的照射下閃著耀眼的光。狩獵的歡聲笑語隨風飄入我們耳朵，宴飲的觥籌交錯在我們眼前掠過，駝鈴聲聲里，牧民與來自中原、西域的商旅往來，不同文化與技藝交匯交融，在我們身上留下了深深的印記。

駙馬去世，作為他生前鐘愛的器物，我們伴隨他一同沉睡于地下。不得不驚嘆遼國工匠的技藝，時隔近千年，我們重見天日，身體上鏨刻的紋路沒有被歲月模糊，鎏金的光澤也沒有被磨去，銀胎依舊溫潤，靈鹿圖案依舊靈動如初。

我們被小心翼翼地捧入博物院的玻璃展柜，游客常被我們身上鏨刻紋飾驚艷得瞪大雙眼、張大嘴巴，“嘖嘖”的贊嘆聲不絕于耳。我們知道，自己不再只是駿馬身上的裝飾，已經(jīng)成為一段歷史的注腳，帶領(lǐng)世人去感受千年前游牧文化與中原文化的融合之美。（草原云·正北方網(wǎng)記者  高莉）

【觀點】

萬古英風滿陰山

□馬穎

契丹是我國古代北方游牧部族的一支，公元916年耶律阿保機稱帝，國號“契丹”，公元947年更改國號為“遼”，從此步入發(fā)展的快車道。

遼國是中華民族多元一體格局形成的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，在民族融合、制度創(chuàng)新、文化藝術(shù)、中外交流、邊疆開發(fā)等方面，尤其是遼國的“南北面官”“因俗而治”政治制度，為中華民族共同體的形成起到了重要的作用。

在遼的發(fā)展過程中，中原王朝及奚族、渤海、室韋等部族的政治、經(jīng)濟、文化、風俗逐漸滲透到了契丹文化當中，最終融匯貫通形成了具有本族特色的游牧文化。正如金國文學家、歷史學家元好問所說：“慷慨歌謠絕不傳，穹廬一曲本天然。中州萬古英雄氣，也到陰山敕勒川?！?/p>

契丹最初與中原往來是互市貿(mào)易、朝貢賞賜，契丹以馬匹為代表，中原則向契丹輸出農(nóng)產(chǎn)品、手工藝品、金屬制品和日常用品，如文房四寶、北宋瓷器、唐宋玉器、絲麻制品、繪畫等，契丹吸收、借鑒了這些物品的形制、裝飾題材和工藝技法。

遼國馬具的形制、用途與唐代有許多相似之處，尤其是前鞍橋呈頜弓形，兩邊斜向外侈，明顯可見與唐代同類器物是前后承繼關(guān)系。從裝飾紋樣來看，遼國鹿銜草紋銀鎏金馬具飾的鹿銜草紋、龍戲珠紋、纏枝卷草紋，還有鎏金銀鞍橋飾的雙鳳戲珠紋等，皆為中原傳統(tǒng)紋飾題材。由此可見，遼國馬具的造型、功能、裝飾手法與唐代相比較沒有太大的變化，只是遼國對鞍馬的裝飾更加繁縟，材質(zhì)更加貴重，外觀更加豪華。

成熟的馬具飾中，還有一些因素是遼以前的游牧部族受西方文化影響后形成了自己的風格，后來被契丹、女真等部族繼承，如蹀躞帶、杏葉，早在唐、五代時期便開始流行，可以說，遼國馬具乃至整個北方鞍馬文化，都是在繼承、交流和互相影響、相互作用的情況下形成的。（作者系內(nèi)蒙古博物院副研究館員）

【史話】

鞍轡千載煥華章

人類最初馴服馬匹時，并無成型馬具，只能伏于馬背，以繩索簡單束縛馬匹，僅憑雙手與雙腿控馭，騎行顛簸不穩(wěn)，轉(zhuǎn)向奔走十分受限，人馬難以協(xié)同。隨著生產(chǎn)遷徙與戰(zhàn)爭需求的不斷提升，原始轡頭應(yīng)運而生，打破了徒手馭馬的蠻荒狀態(tài)。隨后軟墊鞍具逐步出現(xiàn)，改善了騎行坐姿。歷經(jīng)漫長歲月，高橋馬鞍不斷改良，雙馬鐙問世，各類配飾相繼完善，馬具從一無所有到體系完備，一步步完成從簡陋到精巧的蛻變。

公元前4000年，中亞草原最早馴化野馬，僅用獸皮、繩索簡單捆扎控制，無鞍無鐙。公元前2000年，兩河流域、古埃及出現(xiàn)轡頭即銜和韁，用于牽引與控制馬，同時馬車興起，馬具以胸帶、肚帶、軛（è）為主，軛是馬、牛拉東西時架在脖子上的短粗曲木。

先秦時期是騎乘的萌芽。商周，馬具為單轅軛駕，沒有騎鞍 。戰(zhàn)國，趙武靈王胡服騎射，中原有了騎兵，馬具為軟墊皮鞍、單轡頭，沒有馬鐙。

秦漢，馬鞍定型，東漢有了單馬鐙，幫助騎者上馬。東晉十六國有了鎏金木質(zhì)雙馬鐙，解決了騎乘平衡的問題。

北魏，馬具中有了高橋鞍、雙鐙、馬胄、雞頸、當胸、馬身甲、搭后，重裝騎兵橫行歐亞。

隋唐，馬具貴族化，鞍橋鎏金鑲玉，分官鞍、民鞍、戰(zhàn)鞍。馬鐙有了鐵制、銅制鎏金，造型優(yōu)美，腳踏面加寬，舒適度提升。挽具有軟肩套、胸帶、肚帶，不勒馬頸，挽力增大，影響歐洲挽具改革。

宋、遼、金時期，戰(zhàn)鞍輕便堅固，馬鐙窄長，利于沖鋒，民用鞍簡約實用。尤其是遼國，契丹人將對馬的敬畏與鐘愛熔鑄于馬具的打造之中，馬具從單純的實用器具升華為彰顯主人社會地位與財富的標志，馬具體系完備，組件齊全，形制規(guī)整，皇室貴胄的馬具更是銀絡(luò)金鐙、流光溢彩，紋飾雕琢細膩入微。精湛的工藝不僅是遼國手工業(yè)發(fā)達的縮影，也讓契丹馬具聞名天下，成為當時公認的頂尖工藝珍品。（馬小江  供稿）

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